Toute tentative d’approcher l’identité – via pratiques scripturales et lecturales – est naturellement vouée à une reconnaissance de la subjectivité comme «argument du choix» et comme point de vue sur un domaine a priori inépuisable, mais qui prête à des repérages, restrictions du champ et regroupements. A la subjectivité s’ajoute un «esprit d’intranquillité» (Lise Gauvin), qui caractériserait non seulement les textes francophones du contemporain, mais aussi notre interrogation critique sur leur statut, leurs particularités, la complexité des relations qui y sont exposées ou qui en émergent.