Din Cuprins:
◊ Consideratii conceptuale asupra limbajului simbolic
◊ Ipostaze teologice ale limbajului simbolic
◊ Resurse instrumentale ale semioticii: aplicatii privind simbolismul crucii

Aceasta lucrare, dupa cum vor descoperi cititorii, releva importanta cardinala a semnului-simbol-cuvant pentru istoria fiintei umane si posibilitatea de a transcende unificator principalele tensiuni structural-functionale ale semnului-simbol (motivat si nemotivat si prezenta simbolului in devenirea istoriei umane ca arhetip ale trecerii de la sacru la profan).

Traian Dinorel Stanciulescu

Autorul a definit in mod pertinent conceptul de "simbol" si semnificatiile sale in cadrul reflectiei teologice, insistand asupra relatiei "sinergice" dintre concept si realitate in viata spirituala. In acest sens, lucrarea arata ca separarea conceptului de realitatea pe care o exprima conduce la o conceptualizare abstracta si un intelectualism teologic "idolatru", iar realitatea spirituala (experientiala) neexprimata prin concept poate ramane la un orizont nebulos-afectiv cu grave consecinte asupra vietii personale si comunitare.

Pr. Gheorghe Popa

Angajamentul autorului fata de o abordare cu caracter semiotic ii da posibilitatea unei ample incursiuni istorice in subiectul semiozei si al limbajelor ca mijloace de reprezentare care permit modelarea fenomenelor culturale complexe.

Acad. Mircea Dumitru

O contributie analitica remarcabila a autorului consta in realizarea conjunctiei dintre analiza sintactica si sensurile semantico-pragmatice specifice crucii. Aceasta conjunctie se doreste a fi un pas semnificativ catre resacralizarea lumii prin puterea limbajului simbolic. Aici, resacralizarea are sensul unei stari totale ce reface armonia primordiala dintre om, semeni, natura, cosmos si Dumnezeu.

Nicu Gavriluta

Demersul prezent este jalonat teritorial de laturile: limbaj&simbol, sacru&profan, semn&interpretare. Dar autorul tinteste mult mai departe, la unificarea limbajelor privitoare la limbajul simbolic. E un fel de tentativa de mathesis universalis intemeiata in aceasta formula pe distinctia dintre "limbajul-obiect", care este acela al simbolismelor, si "meta-limbaj", care este pe de o parte cel al semioticii, pe de alta cel al hermeneuticii, puse impreuna de o logica dinamica a contradictoriului de tip "si/si".

Aurel Codoban